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莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
這段文字一般稱為「濠梁之辯」，不少人討論這段文字時總要判斷莊子和惠子誰勝誰負，但我認為莊子根本無意跟惠子辯論，如果讀者著眼於「辯」，反而容易錯失要旨；因此，我在上文稱這段文字為「對話」而非「辯論」。
先看惠子「安知魚之樂？」這一問，很多人理解為「怎知道魚是快樂的？」，可是，從問題的構詞看 （是「安知魚之樂？」而不是「安知魚樂否？」或「安知魚樂乎？」），惠子的意思應該是「如何知道魚的快樂是怎樣的？」或「怎會明白魚的快樂？」。這一點很重要，因為莊子最後說的「請循其本」和「已知吾知之」，都是指魚的快樂狀態。
莊子反問惠子「子非我，安知我不知魚之樂？」，並不是以子之矛攻子之盾，給對方一個辯論的難題，而是提醒惠子︰「雖然你不是我，但你對我亦有所知，有所了解；假如不是我就對我一無所知，那麼，你亦不會知道我不明白魚的快樂。」
莊子以自己對外物的理解作為外物的狀況。他自己高興，就將自己的高興之情表達到河流中的魚身上，認為魚也很快樂。
1.「子非魚，安知魚之樂？」
2.「不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？」
3.有天去野生動物園；到底是去看野生動物，還是去被「野生動物看」呢！
4.水池留白，是要讓人快樂，還是讓魚快樂？
5.是更多生物在水池裡，魚快樂？還是水池留更多白，魚快樂？（這可能要請莊子來解讀了）
6.是在水池裡的魚快樂了，在旁觀看的人才會快樂嗎？（惠施是否看得出來？）
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